【旧・KYOTO★STYLE】
2006年12月01日
【ＫＹＯＴＯ★ＳＴＹＬＥ】『晩秋を彩る京のお伊勢さん』日向大神宮
京都の東の玄関口である蹴上。ここにある蹴上浄水場の反対側にある山手に、静かに鎮座されているのが『日向大神宮』さんであります。境内は伊勢神宮と同じ形式を持ち、外宮・内宮の独特のお社が建てられ、静かに晩秋の秋を彩ってました。
京都のお伊勢さん『日向大神宮』。静かに訪れてみました。
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【ＫＹＯＴＯ★ＳＴＹＬＥ】『晩秋の露地庭』妙心寺・大法院
京都の秋は、色づき・見頃・散紅葉と時系列をおって、様々な表情を見せてくれます。私が春に訪れました妙心寺山内『大法院』でも、露地庭としては非常に広いお庭に真っ赤に色づいた紅葉が下に絨毯の様に広がり、晩秋の京都の趣き深さを感じさせてくれます。ゆったりと晩秋の庭を眺めながら、点てていただいたお茶を一服、心静かに頂き、楽しませて頂きました。
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2006年11月05日
2006年11月01日
2006年10月05日
【ＫＹＯＴＯ★ＳＴＹＬＥ】『五穀を願う天神さんのお還り』北野天満宮・ずいき祭/還幸祭
五穀を願う天神さんのお還り祭
京都は10月に入りまして、本格的に秋祭りが様々なところで行われることとなります。
その中で、10月の一番最初に行われますのが、北野天満宮『ずいき祭』です。
この『ずいき祭』という由来は、祭礼期間中の一日〜四日まで、北野天満宮御旅所に
おきまして、西ノ京の天満宮神人が、自作した作物や草木を用いて、天神さんにお供え
したことで、五穀豊穣を祈願したことから始まりました。その後、慶長年間に神輿型
が定着したそうです。
特に、この神輿には里芋の茎『ずいき』が数多く用いられていることで有名です。『
ずいき』で屋根が葺かれており、様々な部分では野菜・湯葉・麩などを用いられてお
ります。役員さんにお伺いしますと、このお祭りで使われるずいきは約300本から350
本くらいだとおっしゃっておられました。
さて、今回私は諸事情により『神幸祭』を拝見する事は出来ませんでしたので、『還幸
祭』におきましては、この場にてご紹介をさせていただきたいと思います。
現在、編集中です。この記事に内容を更新して行きます。
京都は10月に入りまして、本格的に秋祭りが様々なところで行われることとなります。
その中で、10月の一番最初に行われますのが、北野天満宮『ずいき祭』です。
この『ずいき祭』という由来は、祭礼期間中の一日〜四日まで、北野天満宮御旅所に
おきまして、西ノ京の天満宮神人が、自作した作物や草木を用いて、天神さんにお供え
したことで、五穀豊穣を祈願したことから始まりました。その後、慶長年間に神輿型
が定着したそうです。
特に、この神輿には里芋の茎『ずいき』が数多く用いられていることで有名です。『
ずいき』で屋根が葺かれており、様々な部分では野菜・湯葉・麩などを用いられてお
ります。役員さんにお伺いしますと、このお祭りで使われるずいきは約300本から350
本くらいだとおっしゃっておられました。
さて、今回私は諸事情により『神幸祭』を拝見する事は出来ませんでしたので、『還幸
祭』におきましては、この場にてご紹介をさせていただきたいと思います。
現在、編集中です。この記事に内容を更新して行きます。
2006年09月19日
【ＫＹＯＴＯ★ＳＴＹＬＥ】『萩に奏でる伝統奉納』梨木神社・萩まつり
秋の京都で有名な花にまつわるお祭りは、梨木神社で九月十六日から十八日と二十三日に行われました「萩まつり」ではないかと思います。境内に花咲く萩の数は10,000本以上と言われており、白・赤ともに境内を彩っておりましたし、その美しい花に囲まれながらの奉納行事を楽しむ時間は大変「雅」なもので御座いました。
梨木神社は、三條実萬(さねつむ)・実美(さねとみ)公が祀られております。実萬公は、明治維新に大きく貢献をした人物であり、明治維新の元老、志士の中で唯一人公を祀られた方であります。そして、子である実美公は明治維新の大業を達成、そして、東京遷都の折には、明治天皇に進言し、京都御所廃止案を中止し、現代の京都の基礎を作ったといえます。
「萩まつり」では、大蔵流狂言や都山流尺八をはじめ、舞楽・日舞・二絃八雲琴、そして、小笠原流弓術の披露など、様々な伝統事の奉納が行われました。
写真は、その写真の一部で御座います。少しでも雰囲気を感じて頂ければ幸いです。
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2006年09月16日
【ＫＹＯＴＯ★ＳＴＹＬＥ】『清水寺境内に青龍の舞』清水寺・青龍会
清水寺境内に青龍の舞
『清水寺』といいますと、清水の舞台や音羽の滝があり、また東山三十六峰を背景に広大な境内が広がる京都の代表的なお寺の一つです。そのなかの音羽の滝には、古くから観音様の化身である龍が夜ごと飛来して、この滝の水で喉を潤したと伝えられています。
また、奥の院の南廊下には夜叉神が祀られている祠があり、この青龍が集う地、そして、京都を守り続けて、多くの人々から信仰を受けてきました。
この清水寺が創建千二百有余年、御本尊開帳の平成十二年三月三日にこの音羽の滝の故事と夜叉神への信仰が結びつき、青龍会が結成され、観音様の化身である青龍を誕生され、開眼の法要も行われました。
この『青龍会』が九月十五日から十七日まで執り行われました。東山を背景に清水寺の境内や参道を青龍が舞うかのように駆け巡ります。写真はそのときの様子の一部で御座います。
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『清水寺』といいますと、清水の舞台や音羽の滝があり、また東山三十六峰を背景に広大な境内が広がる京都の代表的なお寺の一つです。そのなかの音羽の滝には、古くから観音様の化身である龍が夜ごと飛来して、この滝の水で喉を潤したと伝えられています。
また、奥の院の南廊下には夜叉神が祀られている祠があり、この青龍が集う地、そして、京都を守り続けて、多くの人々から信仰を受けてきました。
この清水寺が創建千二百有余年、御本尊開帳の平成十二年三月三日にこの音羽の滝の故事と夜叉神への信仰が結びつき、青龍会が結成され、観音様の化身である青龍を誕生され、開眼の法要も行われました。
この『青龍会』が九月十五日から十七日まで執り行われました。東山を背景に清水寺の境内や参道を青龍が舞うかのように駆け巡ります。写真はそのときの様子の一部で御座います。
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【ＫＹＯＴＯ★ＳＴＹＬＥ】『角立つ注連縄・神輿準備』白山神社・例大祭準備
角立つ注連縄・神輿準備
九月十七日の晴れ渡った日。麸屋町押小路を下った所にある「白山神社」さんの『例大祭』の準備が行われていました。お神輿の組立準備などを見ていますと、北の麩屋町通が御所まで綺麗に見渡せます。
さて『白山神社』は『菊理比売(くくりひめ)』、伊邪那岐、伊邪那美を御祭神とした京都の代表とする神社の一つです。石川県の白山比�弯声劼鯀躰劼箸垢訖声劼任發△蠅泙后�
由縁は、その昔、加賀国から内裏へ白山の僧兵たちが三基の神輿を担いで、強訴する為に京都を訪れました。しかし、この強訴は、帝には聞き入れられず、僧兵達は内裏を後にしました。その帰り、麸屋町押小路辺りまで、戻ってきましたが、三基の神輿を担いで、また国へ戻るには重過ぎるため、この場に打ち捨てて、帰山してしまいました。さて困ったのは、打ち捨てられた周辺の住人達です。神さんを乗せたお神輿をほったらかしには出来ないとして、その内の一基を御社にしてお祀りしたのが、この神社の起源です。祭神の『菊理比売』という名から、縁結びの神さんとして、また、後桜町天皇の歯痛をこの神社の箸と神塩で直したことから『歯痛祈願』の神さんとしても、崇敬を集めています。
さて、今回、写真でご紹介するのは例大祭のお神輿の準備の様子です。御祭神のお神輿と併せて、子供神輿の準備も行われていました。
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九月十七日の晴れ渡った日。麸屋町押小路を下った所にある「白山神社」さんの『例大祭』の準備が行われていました。お神輿の組立準備などを見ていますと、北の麩屋町通が御所まで綺麗に見渡せます。
さて『白山神社』は『菊理比売(くくりひめ)』、伊邪那岐、伊邪那美を御祭神とした京都の代表とする神社の一つです。石川県の白山比�弯声劼鯀躰劼箸垢訖声劼任發△蠅泙后�
由縁は、その昔、加賀国から内裏へ白山の僧兵たちが三基の神輿を担いで、強訴する為に京都を訪れました。しかし、この強訴は、帝には聞き入れられず、僧兵達は内裏を後にしました。その帰り、麸屋町押小路辺りまで、戻ってきましたが、三基の神輿を担いで、また国へ戻るには重過ぎるため、この場に打ち捨てて、帰山してしまいました。さて困ったのは、打ち捨てられた周辺の住人達です。神さんを乗せたお神輿をほったらかしには出来ないとして、その内の一基を御社にしてお祀りしたのが、この神社の起源です。祭神の『菊理比売』という名から、縁結びの神さんとして、また、後桜町天皇の歯痛をこの神社の箸と神塩で直したことから『歯痛祈願』の神さんとしても、崇敬を集めています。
さて、今回、写真でご紹介するのは例大祭のお神輿の準備の様子です。御祭神のお神輿と併せて、子供神輿の準備も行われていました。
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